Şayîya ke hetê Serekîya Daîreya Xizmetanê Ciwanan û Sporî ra ame viraştene, gedeyî; beşdarê kayê tradîsyonî, çalakîyê sporî, boyaxkerdişê rîyî, goşdarîya muzîkî û atolyeyanê cîya-cîyayan bîyî û hem şa bîyî hem zî tecrubeyê parekerdiş, piştîdayîş û pîya berhemardişî ceribna. Şayîya Sporî ya Kuçeyan ke keyeyan zî eleqeyêko gird mojna, do dewam bikero ke gedeyan taxanê cîya-cîyayan ê bajarî de pê çalakîyanê kulturî, hunerî, sporî û sosyalan bîyaro têhet.

Heyet tewr peyên 24ê gulane de şibi Girawa Îmralîyî û Abdullah Ocalanî reyde pêvînayîş kerdbi.

Vanî yew Delûyî kera eşta bîrî, çewres Aqilo nêeşkayî a kera bîrî ra vecî !

nê seranî peyenandi Dewleti bi awayeko

Zonayayîş û Aqilone yew Qal vate eşt

binî Bîr'î !, ZAZAYÎ MA ZÎ bi serano kenî ki a kera bîrî ra vecî, " rêyna vanî bi yew kera hîri milçikî kiştî"

a qali na mesela serû zaf roşena

camêrdan bi yew qali toximê derebîyayîşî

hem mîyanî kird û kirdaso di û hem zî mîyanî zazayo di eşt û toximê yin Zîlîya zergû bi,

ma ê toximî awdanî, pîl kenî, aşêf kenî,

zibil kenî, ma palî kenî cuwe kenî benî ayre di tehnenî kenî ardo ma yin rî mîraz kenî

danî tenûrî ro pewcenî kenî nan benî sifreyî yin di ronenî, ha bi zonayiş ha zî bêzonayiş

ma inî xizmetî şaro bîn rî kenî !

ma zazayî bi xwu zî bî di qismî

Qismêk vanî ma kurdî Qismo bîn zî vanî ney ma kurd nîyî, di kinarî zî yewbînan rî heqareto zaf pîl kenî kam biheqo kam bêheqo ?

wext û xebatî ki seba nê giroyî xerc benî

bi wendiş û şinaşnayîşî dîroka (tarîh)ma sero bêrî şixulnayîş do şarî ma xwu zaf weş bişinasno

o wext ê bizanî ki çi kesî o kamî?

dewam di,Qezeyan di, bajaro di, sûk'an di,

hêgayan di, medyaya sosyalî di, hemme ca di

şarî ma kewto teşqeleyo girdî mîyanî

kenî ki a kera bîrî ra vecî!

çî yo ki çinêbi yeno vêynayîş??

ne bîro ne keraya.

Qismêko bîn zî

seba kurmancan vanî ma zî kurdî !!

yaw keyeyî şima nêxerepîyo

şima qey ma end şenik veynenî ma wayîrî tarîho zaf kehenî wextî zerdeştî ra ziwanî ma ziwanî saray û edebîyatî bîyo zenda avesta bi ziwanî ma nûsîyawo,

(Çime: kardox agirî,Rûpelek ji Dîroka zerdeştîyan)

ko hercadi vacî ma zî estî ma zî estî

no ruh zaf weşnîyo xwu şenik vêynayîşo,

Yew fîlm'a kemal sulal'î esta, yew keso sermîyandar şonu bazarî karkero ra xebatkaro vîcîneno,

vano ti bê yew kes vano ez?

vano ti bê o rêyna vano ez?

vano ti bê o rêyna vano ez?

peyeni ci rî vano,Ti mêy ulen!!

heyro ma mecbûr nîyî ki xwu kesî rî îspat bikerî

ma estî wilahî ma estî, bi mishef ma estî,

bi REBÎ MUSA'yî ma estî, Xizir bo ma estî,

La hewce nîyo ma şarî

verabigêyrî vacî ma estî ma estî

tayn giro bibênî sakîn bibêni

KERA'Ya giro cay xwu di weşa,

şar kera bo ma zinarî nê xovîra mekerê..

Çarçeweya nobete de vizêr bi sernameyê ‘’Xozaya Gimgimî û tehdîtê Jeotermalî’’ panel ame organîzekerdene. Mîkaîl Aslanî zî konserê paştdayîşî da.

Zanista Dormeyî Denîze Mîne Ozturka ke panel de qisey kerd, bale ante tesîrê xirabî yê sentralanê jeotermalan ê vera dormeyî ser û vat falîyetê sondajî zirar danê ekosîstemî.

Akademîsyen Dr. Mehmet Firatî zî ard ziwan ke Gimgim de xeylê nebatê endemîkî est ê û vat gerek rengînîya bîyolojîke ya herême bêro pawitine.

Mîkaîl Aslanî ke verê konserî qisey kerd, xoverdayîşê şarê Gimgimî selam kerd û vat, ''Destur medê nê projeyî. Domanê ma wa dewa xo, herra xo û mezelanê pîrik û pîrkalanê xo bisarisnê. 77 rojî yo şima xover danê. Ez hêvî kena no santral tîya nêro viraştene. Bi desturê Xizirî ma do destur medê. Ma rê santral lazim niyo, wa destê xo tîya ra biancê.''

Dogan Hatunî sebebê îstîfaya xo sey problemê weşîye û şuxula xo ya kême mojna.

Hatunî va, e nêeşkaya xizmeto ke şar mi ra pawitêne bîyarî ca. Hetêk ra zî problemê min ê weşîye estbî.

Wexto normal ê maçê fînalî bêgol qedîya. Her di taximan zî fersendê ke kewtî înan dest nêeşkayî bişuxulnê û şampîyon, deqeyanê wextê zêdekerdeyî de dîyar bî.

Deqeya 90+3. ya maçî de kaykerdoxê Arjantînî Enzo Fernández karto sûr dî û taximê xo 10 kes verda.

Golo ke ameyêne pawitene, deqeya 106. de ame. Bi eştîşê golo ke Ferran Torresî eşt, Îspanya 1-0 ravêr kewte.

Deqeyanê mendeyan de golo bîn nêame eştîş û Îspanya, Arjantîn 1-0 meğlub kerd û bîye şampîyonê Kupaya Dinya ya FIFA 2026î.

Îspanya, bi golo ke wextê zêdekerdeyî de ame, kupaya tewr pîle ya futbola dinya berde muzeyê xo; Arjantînî zî fînal bi 10 kesan qedîna.

GGCyî da zanayîş ke, semedo ke Zazakî News bi serran o ke Zazakî rê xizmet keno, platformêko xoser, seranser Zazakî yo, înan Xelata Azadîya Çapememî ya emserî daya ci.

Murad Canşad

1937 de dewleta tirkan erzena bi Dêrsimî ser. Xora verî ra tedarike xê dîyo, qanun veto, pere abirnayo, teşkilat ronayo. Wazena kokê Dêrsimî biyara.

Goreyê planê dewlete, ganî verî serwer û pîr û rayberê Dêrsimî bikişîyê.

Û winî beno. Bi destê tayê xayînan no plan şono ser. Sereyê Alîşêr efendî û Zarîfe xanime dîyeno piro.

Dewlete kewta sereyê Seyîd Rizayî dime.

Seyîd Riza tenge de yo. Eşîra xo tam û temam hetê ey nêgêna, birazayê xo Rayber û Zeynel tey de xayînîye kenê. Înan hetê dewlete girewto. Dewlete ke kamî name bikera, ê kewenê sereyê ey dime. Esker kewto erdê zîyaran û dîyaran ser; eşîrî yewbînan nêgênê, pîya xo ver nêdanê.

Şikîyayo tilsimê Dêrsimî.

Û orte de mendo Seyîd Rizayo kokim.

Demenicî wesênenê ke wa hetê înan ser biyero. Seyîd Riza nêşono. Dewa xo Axdad ra keweno raye, bi çêl û çukê xo ra, hetê laçînan û semkan ser şono. Dewlete û xayînî kewtê rêça ey dime.

Wazeno xo biresno mîyanê qoçan Seyîd Riza. Qoçan hem cengawer ê hem zî cayê xo rind o. Heta nika duştê dewlete de sere nêronayo.

Seyîd Riza koçê xo beno, Pulê Çeqeran de ronano. Ordîyê tirkan erzeno bi ê zerreyan ser, çêl-çuk keweno çeke ver. Roce, 17ê tebaxe 1937 bena. Nanê pira; hîrê camêrdan, şeş cenîyan, vîst domanan, pêro pîya vîst û new tenan kişenê.

Ordîyê tirkan na bîyayene wina rapor keno:

“17ê aşma hamnana peyêne de, teqîb û tedîbê qefleyê Seyîd Rizayî de, hîris eşqîyayî ameyê kiştene.”

Derê, keso hîrisino ke ordî vano, kam o?

Veyva Seyîd Rizayî, xanima Şîx Hesenî Anike, dicanî bena. Wexto ke nanê pira; pîze teqeno, destê pitikî cayê qerşune ra yeno teber. Anike bi pitikê xo ra mirena. Pitik lacek bîyo ya keyneke bîya, kes nêzaneno.

Dewleta tirkan o/a pitik/pitike zî eşqîya hesibnayo/a, vato ma hîris eşqîyayî kiştê.

(Hazirkerdişê nê nuşteyî de mi kitabe Mehmet Gulmezî “Dêrsim’ra Ve Dare Estene Seyît Riza, Zed Yayın, İstanbul 1996” ra îstifade kerd)

Ma nuşteya xo ya verênî de bextîyarî û şahî bi goreyê Demokrîtosî hîrê rayîran ser o awankerd bi; fikirîyayîşo raşt, qala raşt û çalakîya raşte. Ma vateyê xo bi cimleyo fikrî ewro zî derbasdar ra qedêna bi û kilmnuşteya ma hina bi: Seruvenê însanî, bi fikiranê zanistî, felsefe, ekonomî, edebîyati, komelnasî, îlahîyat ûêb de cîya-cîya ameyo pênaskerdene. Seba ke însan estbîyayîşê xo dewam bikero, cuya yê xo biciwîyo ganî xo rê yew dinyaya bextîyarî awanbikero. Helbet goreyê fikir û hizirîyayîşê însanî na dinya awan bena. Însan yew estîye yo ke wayîrê hizir û hîsî yo. Însan yew sîstemê hişmendî xo de hewêneno. Însan yew estîya ke hîs û meylê bextîyarî yo. Bextîyarî û şahî taybetmendîyê însanî ê tewr muhîm ê. Însan estbîyayîşê xo bibextîyarî û şahî reyde dewam keno.[1]

Seruvenê însanî de timûtim waşto ke bextîyar bibo. Bextîyarîye zî yew mefhûm a ke bitaybetî weşîye de yena hîskerdene. İnsan wazeno ke cuye de mîyanê şahî yê ke de biciwîyo. Çunke însan şahîye de çîyanê başan hîs keno. Seke ameyo îfadekerdene armancê însanî cuye de bextîyarî û şayî ra hêzgirewtiş o û dej xirabî ra remayîş o. Çunke şayî û bextîyarî însanê rê beranê başîye, dej û xirabî beranê nebaşîyan akenê.

Problemê bextîyarî û şahî ser o tesîrê sofîstan zî esto. Fîlozofê sofîstî Gorgias seba fikirê sofîstan sewbîna felsefa înan hina vato: Yew çî çin o, bibo zî birastî nîno zanaye ne,bêro zanayene zî nîno girewtene, bêro girewtene zî nîno fehm kerdene.[2] Sofîstan fikirê felsefa yê dewrê entîkî ca girewtbî û sey mamostayê bipereyî amebî namekerdene. Fikirê felsefa de tesîrê sofîstan zaf dewam nêkeno. La yew sofîstan yew demo kilm de waranê felsefa ya însanî, hunerê xîtabetî, fikiro îzafî, şahî ser o tesîrkerdo. No tesîr dewrê entîkî de seba problemê şahî zaf muhîm o. Çunke, goreyê ferasetê sofîstan cuye de amanco tewr muhîm mîyanê zaf şahîyan (hedonizm) de ciwîyayîş o. Goreyê fikirê sofîstan cuye de yew çi yo hempar çin o. Çunke her çî îzafe yo; her çî vurîyeno û yew estîya esas û mendeye çin a. Sofîstan fikirê felsefa yê bezreyê fikirê şahîye (hedonîzm), îzafeyî (rolatîfîzmî), kokê hîçîye (nîhîlîzmî), feydeyîye (ultîraizm) ramito û tesîrê nê bezreyî hema zî dewam keno.

Derheqê cuya yo başî, bextîyarî (eudaiomonia) û şahî (hedone) de yew fikiro bîn fikirê ekolê Kyrene yo. No ekol binê tesîrê fikiranê sofîstan de mendo. Fîkirê nê ekolî şahî (hedone) ser o ameyê awan kerdene û sey hedonîzmî ameyo namekerdene. Goreyê ferasetê nê ekolî mefhûmê şahî (hedonîzm) bi tena sereyê xo armancê ke cuya yo. Çunke şahî başîyan welidnena, başî zî şahîyan welidnena. Eslê xo de cuya ganîyan şahî ser o awan biyo. Cuye de her çî şahî ser o ameyo awankerdene û cuye de armancê heme ganîyan nê şahîyan ra hêzgirewto. Estîyê ke başî ra yenê şahî, estîyê ke şahî ra yenê başî viraznenê. Goreyê fîkirê nê ekolî şahî û başî hina estîyê ke yew demî de benê û qedîyenê. Ferasetê nê ekolî de şahî û başî sey objeyanê feydedar yenê vînayene û qebulkerdene. Çunke çi yê ke yew demî de benê û qedîyenê objeyê feydedar ê, şahî û başî danê viraştene. Bikilmî no ekol bi rehetîya zereyî (ataraksia), aramîya zerrî û weşî reyde eleqedar nîyo, no ekol şahîyanê (hedonizm) objeyî ser o awan bîyo.

Derheqê cuya de; başî, bextîyarî (eudaiomonia) û şahî (hedone) de yew ekolo bîn zî ekolê Epîkourosî yo.[3] Nê ekolî xo rexnekerdişê fikiranê sofîstan û kyrenan ser o awan kerdo. Ferasetê nê ekolî zî mefhûmê şahî (hedone) ser o ameyo awan kerdene. Fîlozofê nê ekolî Epîkouros o. Epîkouros derheqê mefhûmê şahî de hina vano: şahî (hedone) armancê cuya yo; heme çalakîyê însanan şahî reyde têkilî da yê. Şahî bezreyê cuya yo. Goreyê ferasetê nê ekolî mefhûmê şahî (hedonîzm) bi tena sereyê xo armancê cuya yo. Çunke şahî başîyan welidnena, başî zî şahîyan welidnena.

Eslê xo de cuya yê ganîyan şahî ser o awan biyo. Cuya de her çî şahî ser o ameyo awankerdene û cuya de armancê heme ganîyan nê şahîyan ra hêzgirewtiş o. Estîyê ke başî ra yenê şahî, estîyê ke şahî ra zî yenê başî viraznenê. Goreyê fîkirê Epîkourosî estîyê şahî û başî çi yê ke yew demî de bibê û biqedîyê nîyê. Yanî ferasetê Epîkourosî de şahîye sey objeyanê feydedar nêyenê vînayene û qebulkerdene. Çunke goreyê Epîkourosî çi yê ke yew demî de benê û qedîyenê objeyê feydedar ê, şahî û başî nêdanê viraştene. Bikilmî no ekol bi rehetîya zereyî (ataraksia) û yew halê timûtim weşî (euthymia) yê ruhî ra eleqedar o. Epîkouros bi nê fikranê xo reyde xo nêzdîyê Demokrîtosî keno, sofîstan ra dûrî keweno. Rêbazo bextîyarî û şahî ra yew rêbazê ke xoserî awan keno. Çunke goreyê fikirê Epîkourosî şahî ataraksia û euthymia ser o awan beno. Mefhûmê bextîyarî û şayî bi rehetîya zereyî, aramîya zerrî reyde yew estîya aqilî û fikirîyayîşî dana şuxulnayene.

Rebazê bextîyarî û şahî bi ekolanê ciya-ciyayan demo entîk ra dest pê kerdo serabûtya însanî ser o bi persanê şexsîyê qedîman ser o awan biyo: Însan çi yo? Cuya çi yo? Bexteyarî çi ya? Şahî çi ya? Dej û xerabî çi yê? Nê persî, însan cuya yê xo de bi kerdişanê xo wazeno ke bireso başiyê ke, weşî yê ke.

Dewrê miyanênî de tesîrê nê rêbazî kêmî biyo. Dewro newe de rêbazê feydedarî reyde dekewto mîyanê yew têkilîye û fikirîyayîşê yê refahîye, yew şekilê ke komelî girewto. Dewro nikayinî de zî zanistê psîkolojî ser o tesîr kerdo.Tarîxê etîkî de fîlozofê dest pêkî yê rêbazo bextîyarî û şahî; Demokrîtos, ekolê sofîstan, ekolê Kyreneyan û Epîkourosî mefhûmê etîkî ser de rasterast xebatê xoserî nêkerdê û eserê xoserî nênuştê. Çunke ê wextan de felsefa hema sey yew beşêke sîstematîk û xoserî nêbiyo. La ê wextan de nê fîlozof û ekolan fikirê xo yê cîya-cîya bi hawayo sîstematîk nê, derheqê seruvenî însanî de fikirê xo bi hawayo pêroyî îfade kerdê. Nê fikirê înan tesîrê xo, xebatanê xo dima ser o kerdê. Seba rêbazê fezîletî bextîyarî û şahî fîlozofê dewrê îslamî Farabî yew cayo muhîm gêno. Çunke mefhûmê etîkî ser o xebatê muhîmî kerdê û rêbazê bextîyarî û şahî de raşterast dayê şuxulnayene. Farabî kitabê xo yê bi name Qezenckerdişê Bextîyarî de wina vano: Yew exlaqo berz, yew îradeyo pêt, yew xebata daîmî, eleqedarîya îlmî bextîyarîya şexsî welidneno.[4]

No rêbaz demo neweyîn de bi rêbazo feydedarî dirê kewto têkilî û fikirîyayişê refahîye ra şeklê ko komelî girewto û demo rojane de tesîrê zanistîyanê seke psîkolojî zî kerdo. Metodê bextîyarî û şayî bi ekolanê cîya-cîya reyde dewrê entîkî ra dest pêkerdo. Nê metodî derheqê seruvenê însanî de xo persanê şexsî yê qedîman ser o awan kerdo. Derheqê seruvenê însanî de persê sey: Însan çî yo? Cuye çi ya? Bextîyarî çi ya? Şayî çi ya? Dej û xirabî çi yê? persayo û bi goreyê deman, feylozofan, ekolan, kesan, kom û komalan vûrîya yo.

Ma eşkenê demo rojane de nê rêbazî ser o nê persan bipersa ya; cuya yo ma yo rojane de bextîyarî û şahî yeno çi mana? Kamcin feylozof heqdar o? Yan zî kamcin ekol cuya yê ma yo rojane ser o de tesîrdar o? Ciwabê nê persan qetî ni yê û şexsî yê.

La gelo ciwabanê ma yê şexsî û komelî ser o, dezge yê kapîtalîzmo hedone û serfker, dîjîtalîzmo ke hêz û leze ser o awan kerdene tesîrdar û hikûmdar o yan nê? Yan zî çendin tesîrdar û hikûmdar o? Çunku serûvenê heme fikir û hîsanê însanî kokê xo tarîx û dezgeyê ke reyde ciwîyeno ra gênê.

Ez zî zerrî ra, ma heminan ra; fikirîyayîşêko raşt, qalê ke raşte û çalakîyê ke raşte hêvî keno.

[1] Ahmet Arslan, Felsefeye Giriş, BB101 Yayınaları, Anakara, 2017, r. 30. 35-35.

[2] Şükrü Alpagut (Brıan Boone), Etik 101, Say Yayınları, İstanbul, 2024, r. 17.

[3] Bedia Akarsu, Ahlaki Öğretileri, Remzi Kitabevi, İstanbul, r. 77-79.

[4] Farabî, İdeal Devlet, Türkiye İşbankası Kültür Yayınları,İstanbul, 2019, r.83-85

Festîvale 29ê temmuze de verê Şaredarîya Qisle de do bi rayraşîyayîşê zîyaretê Duzgun Babayî bêro destpêkerdene. Eynî roje merkezê Dêrsimî de belgefîlmê "Dört Mevsim Dersim" do bêro mojnayene.

30ê temmuze de merkezê Dêrsimî de bi def-zurna û pêramotişê ekîbê Varvara akerdiş do bêro kerdene. Kuçeyê Sanatî ra heta Meydanê Seyîd Rizayî do rayraşîyayîş bêro kerdene. Dima ra qiseykerdişê akerdişî bêrê kerdene. Eynî roje Pêrtage de programê konserî, Pulur de rayraşîyayîşî Çimeyanê Munzurî, panel, forum, loqmayê aşûre, rayraşîyayîşê xoza û konserî do bêrê kerdene.

31ê temmuze de zî do panelê ziwan, kultur û bawerî yê bi sernameyê ''Ziwan, Bawerî û Rêça xo Vîra Meke'' û panelê ''Vizêrî ra heta Ewroyî Têkoşînê Cinîyan û Dêrsim'' bêrê kerdene. Heta şanî aktîvîteya ziwanê dayîke de goştarîkerdişê sanikan, saetanê şanî de ZeleMele, Agîrê Jiyan û Petra Nachtmanova zî tede hunermendî do vejîyê sehne. Çarçewaya festîvale de deklarasyono hempar do bêro wendene û belgefîlmî bêrê ramojnayene.

1ê tebaxe de panelê bi sernameyê ''Binê Rijnayîşê Ekolojîkî de Xozaya Dêrsimî'' û ''Tirkîya de Proseso Sîyasî,Rojhelatê Mîyanênî û Hegemonyaya Enparyalîste'' bêrê kerdene. Program bi rayraşîyayîşê xoza do dewam bikero. Konserê şanî de Erdogan Emir, Grup Munzur, Mîkaîl Aslan û Tara Memedova do vejîyê sehne.

Roja peyên a festîvale 2ê tebaxe de panelê ''Problemê Aktuelî yê Dêrsimî'' û aktîvîteya kursuyê serbestî ke ciwanî do tede qisey bikerî, bêrê kerdene. Festvale de do pêramotişê nostaljî ke heme afîşê Festîvala Munzurî bêrê ramotene û her şanî de belgefîlmê cîya cîyayî bêrê ramojnayene.

Komîteya hazirîye vat festîvale de sernameyê pawitişê xoza, ziwanê dayîke, vîrê kulturî, azadîya bawerî, têkoşînê cinîyan, cuya ekolojîke û komelê demokratîkî do vejîyê vernî û seba tewrbîyayîşê festîvale veng da şarî.

Serekîya Rewşa Lezabeze û Afate (AFAD) eşkera kerd ke erdlerz saete 06.20 de, 15.59 kilometre xorîyîya binê erdî de ame meydan.

Goreyê zanayîşanê verênan erdlerz de vînîbîyayîşê ganî û çîn o xesarêk nêame meydan.

Beyanatê çapemenî de vajîya ke na projeya do bêra viraştene, zerarêko pîl bido xozaya herême wina vajîya: "Santralê GESî nêzdîyê cayanê roniştîşî de virazîyena û no do hewa 4-5 derece hîna germ biko. tewr zaf zî hamnanî de bibo sebebê zerarêko pîl. Awê ma û herra ma zî bi maddeyanê kîmyewîyan bêrê leyminkerdiş."

Komîsyonê Ekolojî yê Baroya Amedî û şarê herême waşt ke na proje bêra betalkerdiş û aşkere kerdî ke ê do hetê hûqûqî ra vera ney micadele bikerê.

Fûzûlî, ya kî Fûzûlîyê Mememedê Silemanî.
Taxmînen 1483 de Baxdad, ya kî Necef (Iraq) de bîyo. 1556 de Baxdad ya kî Kerbela de merdo.

Şîîrê Dîvan de cayê xo muhîm o. Şîîrê xo tirkîyê azerî, fariskî û arabkî de nusne.

Kistena Hezretî Ûşenî û qirr kerdena Kerbela ser ro mersîya namdare bi name Hadîqatu’s Suada nusna.

Tayê beyîtê ke mi înternet de dî çarnayî ra kirmanckî. Nê beyîtî pêro çarne ra tirkîyê Tirkîya ewreyene ama mi versîyone orîjînal ra îstîfade kerd çike hem hetê mana hem kî hetê çeku ra zonê ma ra tenena nêjdî yo.

Şaîrenîya mi çîna, na derheq de bêgûman îddîa mi kî çîna, ama bibo ke şaîrû rê îlham bo û ser o bigûreye.

Dost bêperva, felek bêînsaf û dewran nêvindeno çerexîno
Derd zof o, hemderd/dost çîno dismen quvetin, talîh zar o

Canane her keşî rê dermanê derdî îhsan kena
Çira derdê mi rê derman nîbena aceba mi nêwes say nîkena

Mi xemê xo minitene tê, tayîne vat yare ra vace,
Ci ra ke vacî aceba a bêvefaye îman bene nêbena

Yare ez can ra kerdne bêzar aceba cefa ra bêzar nêbena
Ax û fîganê mi ra hot qatê asmenî vêsayî, aceba momîya mirodê mi endî nêvêsena

Ver bi gula liska to heştîrê çimê mi gonîn rêzene
Delala mi no fasilê (îklîmê) gule wo awî nêzalal rêzene

Nêbîne ez to rê maîl, to aqilê mi kerd zaîl
Xafil o ke pê mi hûyîno rindekîya to ke dîye aceba serm nêkeno

Sewa hîcran de canê mi vêseno
Çimê mi berveno ci ra gonî sona
Feryadê min o ke qomî hesneno pê
Aceba bextê mine şîyayî nêhesno pê

Fûzûlî rindê şeyda wo/esq ra cos bîyo, gino ro zonê qomî
Ci ra pers bikêre hala no sene esq o aceba ci ra bêzar nêbeno?

Halê çim heştîrînî çi zoneno mordem o xafil, seyrê astarû kam ke hata sodir hayîg o eyî ra persbike

Ez bi derdê eşqî rind ne derman mi mede ey tabîb
Helaqê/kistena mi axûyê dermanê to ra ya

Hêşîrê derdê eşqî û serxosê qadehê rindekîye zof o ama biraştîye teyna ma meşhûrî me, to ra Leyla mi ra kî Mecnûn vane

Nîwazen ke peykanê a Sewlîye canê mi ra bonce vece, ya Haq na zerrîya min a dirvetine vecîyo ama peykanê tîra a Sewlîye mevecîyo

Do bi 2 ziwanan bo

Musabeqaya ke 15 serrî bêmaben yena viraştene, muracatî seba hîkayeyanê orîjînal ê bi dîyalektanê kurmanckî û kirmanckî yê kurdkî û tirkî ameyê, yenê qebulkerdene. Eşkerayîye de ame dîyakerdiş ke na musabeqa piştîdayîşî dana edebîyato zafziwanin û nuştoxanê neweyan teşwîq kena. Sewbîna ame dîyakerdiş ke taybetî nuştox, mamoste, xebatkarê perwerdeyî û heme kesî ke warê edebîyatê gedeyan û hîkayeyan de eser danê, eşkenê beşdarê musabeqaye bibê.

Xelat û tarîxê musabeqa ame dîyarkerdiş

Eşkerayîye de ame îfadekerdiş ke roja peyên ê muracatan sey 31ê teşrîna peyêna 2026î ameya dîyarkerdene û wina vat: “Netîceyê musabeqa do 27ê adara 2027î de bêro eşkerakerdiş û merasimê xelatdayîşî zî do 27ê adara 2027î de, Amed de bêro dayîş. Netîceyê, erjnayîşê komîteya musabeqaye de, do seba xelata yewine 25.000 TL, seba xelata dîyine 20.000 tl û seba xelata hîrêyine zî 15.000 TL bêro dayîş.”

Seba nuştoxan vengdayîş ame kerdene

Şubeyê EGÎTÎM SEN’î peynîya eşkerayî de de vengdayîşê nuştox û beşdaran kerd û wina ame vatiş: “Nameyê Abdullah Duranî tena nîşaneyê vindîbîyayîşî nîyo; eynî wextî de sembolê hêvîyê ameyoxîyo ke gede tede bê ters biciwîyê, ziwanê xo bi hawayêko azad qisey bikerê û hewnanê xo bi hawayêko azad bivînê. Nê semedî ra, muasabeqayê hîkayeyê ya Abdullah Duranî tena komelêko edebî nê; eynî wextî de vengdayîşêko hempar o ke cuye, aştî, zafziwanî û hêvîye paweno.”

Şilîyê di rojî yo nêvindena. Hetera zî va yo de xedar yeno. Kesrete zî bîya va û şiliya adirine mi bena, varena mi ser. Qe mezal nêdana.Na payîz por ra hata nenik têde çimayanê mi û çêmanê mi de hesrete pêl dana. Payîzê emserî sayeke usare mino pêyen nîyo. Nêwazena gama xo teber erzîne. Teber de qayîtkerîne. Emser nêwazena darî pelganê xo birişnê. Mi ke herd de jew pelge dîye , dara de bê pele dîye zerrîya min a bele oncîna we, zÎz bena û kûna tarîye.Hestîrê mi nêvindenê, solixê mi nêno. Silîye ke varê, va ke ame ez rind tersena û xof kuno zerê mi. Çi ke rişîyayîş her qe şî beno nezdî. Coka nêwazena şilîye bivaro û va bêro, darû rut û repal verdo. Nêwazena xezalê daran biverdo de, daran seyî verdo. Eke biverdo de ez zî sey daran seyî manena û emser usarê mi nêno.Na payîz mi ke dara pêl çeqer, pêl senik û hard de zaf pelgî dî gonîya mi bena ja, linge mi cemedînê, ez royî verde û sey Wusivî quyîye de bêçare manena . Vana acep ez daran rê ke minete bikerîne , vajîne ‘’ ez hetanî ke resta waştîyê xo pelanê xo vayî ra bipawê û merişnê.’’ Nêzan mineta mi qebûl kenê?

Mi tim payîz ra, silîye ra, haskerdenê. Ez zî rojê de payîzî bîya. Pêlgî ke rişîyenê mi vatenê birîşîyê ke ûsar bêro û kewe bê. Mi rê ûsaro pêyen bî. La nafa hênî nîyo. Emser ez ne wazena silîye bivaro ne zî vayê Dêrsimî yê asê bêro û pelanê min û daran birişno. Destê mi ra bêro ez vecîna teber vere daran de vindena înan va û şilîye ra seveknena ke hatanî roca vûslatî pelanê xo meverdê de. Çike pêlî ke verê çimanê mi de rişîyayî ez hênî zana ke ez û o lacek nêreseme jûbînî. Pêlgî ke rişîyayî o lajek endî qefelîno, rawa mi nêpaweno û mi xo vîr ra keno. Ez nîya vileçewt, bêkes û teyna demserrê kesrete de manena. Ez û royê mi dest û lewanê eyî rê hesret na dîna ra sonîme. Pêlgî ke rişîyayî ez hênî zana ke, ez î lacekî qe nêvînena û hîkayeyo ke ez serre yo nûşena o zî qedîno, pêynîya eyî zî yena. O hîkaye roman nêbeno. Hema ez zaf wazena ke o hîkaye roman bo.

Tebera vengê silîye, zere de zî bowa de weşe yena pirnika mi. Na boye, boya vîlîka wareyan, boya Pîltane ya. Çar demserrî ne renge xû yo çeqer û zerd ne zî bowa xo kena vîndî. Pîltane, çend serrî yo ke dormê mi de, verê pirnika mi de ra. Solixê mi kewto zerê aye. Endî bowa ma têmîyan bîya, kota têwerte. Coka mi par nê wextan; bowa xo, ebi boye,pîltane ra, jew zî dismale û têla porê xo ra ê lacekî rê rûşnênê ke bowa mi bijêro û mi xo vîr ra nêkero. Dima ra mi rêça eyî kerde vîndî. Nika xeyal kena ke mi roja ke o dî , nînan zî xo de berî.

Ez nika wazena waxt vindo. Rojî giran bê. Payîz nêqedîyo. Pelgî daran sere bimanê. Ez nêvecîna teber. Tayê rocan şewe kena şewdir. Şewdir kuna ra, şan de tarî ke bî wurzena ra. Vengê bilûşkan ke ame zerê mi qûrfîno. Ez hênî zana ke o bi va yî ra pelanê daran zî jew reyê de qurfneno keno hard. Ez zî înan de ginena hard. Ters ra perdeyan ranêkena. Vana keşkena hewrî şerê, asma pirpancese binê hewran ra vecîyo, şewle bido û pelgan bisevekno. Ge ge roj ke vecîya, mi ke qayîtê teberî kerd, eke bivenî pelgî bîyê çeqer û pelax , çime mi ke gina re ci , ez jî bena pelax , permelîna rû. Sayeke axir waxt yeno. Zerê û çimanê mi ra gonî sona. Desinde perda kena qapan û kuyna zere.

Ewro roj ke vecîya mi ebiters pençere kerd ra.Silîye nêvarenê. Asmen hewz û kesk bî, tîja rindeka û bimbareke vecîyayî bî. Mi qayîtkerd ke çinara ke sarê mi sere pêlgê xo ju di tenan ra qeyîr pêro bîyê çeqer. La dara ke mîyanê çinare de ra a hona kewîya. Qe jew pelgê xo nêverdo de. Sayeke aye rê usar o. O waxt dîyaxo de girs û zergûn kewt zerê mi. Mi vat ke serê na dîna de tayê darî zî sey na darê pelganê xo zaf hereyî rişnenê. Qatî verê çeberê ê lajekî de zî way û birayê na dare estê. O lajêk zî a dare rê minete keno. Vano ‘’ Hata ke waştîya mi amê pelanê xo merişne.’’

Ez zî hona ke pêlgî nêrişîyayê roja ke varan vareno, tijî çîna sona. O bizano ke tîja eyî ez a…

Na payîzî

Hîrê mi sono..

Anca to wazena

Xeyalê to ra xo xecelnena

Bîya heşîrê va û pelganê daran

Kesrete rind bîya giran..

Kewta re lingan û perran …

Merkezî de odaya lawnayîşê gedeyan, odaya vindertişê may û gedeyan û warê bedilnayîşê bezî est o.

Merkezo ke butçeya şaredarî reyde ney, pê piştîdayîşanê zerrîwazana xizmet dano, hetê xebatkaranê cinîyan ra yeno îdarekerdene.

Ney ra teber, pêmawitişê germîya pitikî, pêmawitişê tansîyonê maye, wexto ke lazim bo destekê makîneya buxarî û wexto ke hewce bibo mama û bezê gedeyan bi bêpere temîn benê. Şaredarîya ma, amanc kena ke dewreyê ameyoxî de goreyê hewceyîyan tatbîq vila bibo.

Goreyê afîşê ke terefê komele ra ameyo parekerdene, dersê kirdkî (zazakî) hewte de di rojî, yanî rojê Sêşeme û Çarşeme saete 19:00 de yenê dayîş.

Pîyê Ogûzhan Ugur, Atîlla Ugur serfermandarê leşkeran bî û serranê 90î de Qoser de û zaf cayanê Kurdîstanî de fermanê xeylê vîndîkerdişê kesan, veşnayîşê dewan û kerdişê îşkenceyan dabî. Atîlla Ugur dewaya JÎTEM’î ya Qoserî de ame mehkemekerdene.

Ebdulla Azerbar medya rê eşkera kerd ke serê sibayî bi 6 fuzeyan hêrişê kampê Zirgwêz o ke keweno sînorê Silêmanî ameyo kerdene.

Ebdullah Azerbarî dîyar kerd ke hêriş vera Merkezê Komeleya Şorişgiran virazîya, pêşmerge o wext serê karî de bi. Ebdullah Azerbarî da zanayene ke netîceyê hêrişî de 8 pêşmergeyî cuya xo ra bîyî û hûmarêkê pêşmergeyan zî birîndar bîyî û beno ke hûmara şehîdan zêde biba.

Goreyê agahîyanê RojNewsî birîndarî nêweşxane de yenê dermankerdene û birîna di pêşmergeyan xedar a.

Malumato ke îdarekaranê na xebate dayo Zazakî Newsî wîna yo:

Şîrînok çî ya?

xebatêka domanan a.

Na xebate de hem kîtabê ma çap beno hem zî ma her estanikê xo sey anîmasyon hedre kenî û veng danî. Kîtabê ma de 10 hebî estanik benê. Her estanikê goreyê pedagojî ameyî nuştiş

Ma wazenî kesê ke domanê xo bi zazakî kenî pîl destê înan de materyal bibo. Ma wazenî no materyal cuya rocane de bêro şuxulnayîş.

Şima eşkenî xebata ma hesabê ma yê înstagramî : “shirinok.estanik” ser o bivînî

Forumê Aştî û Azadîye hetê Enstîtuya kurdî ya Amedî û Şaredarîya Bajarê Girdî yê Amedî ra ame organîzekerdiş,

Amed de siba wesîleyê Roşanê Ziwanê Kurdî ra bi nameyê “Rayîr û metodê ganîkerdişê ziwananê ke binê tehluke de yê” forumêk virazîya.

Na komxebate, hetê Enstîtuyê Kurdkî ya Amedî ra sey hîrê roniştişan amey hedrekerdene.

Roniştişo dîyin de babeta “Dezgehkîkerdişê Kirmanckî” amey munaqeşakerdene û Ehmedê Bira sey qalîkerdox û Nesîb Gultekîn sey moderator ca girewt.

*Na xebere bi destekê madî yê Sefaretxaneyê Almanya yê Anqara, çarçeweya 'Projeyê Xurtkerdişê Dezgehanê Medyaya Herêmî yê bi Wasitaya Mentorîya Mîyanneteweyîye û Vurnayîşê Dîjîtalî' de ameya amadekerdene, mesuldarîya muhtewayî aîdê dezgehê ma ya."