Ma nuşteya xo yo yew verên bi nê paragrafî qedêna bî: Seke yeno qebulkerdiş ke; felsefa exlaqî yanî etîk, rexneyê felsefa zanistî ser o yeno înşakerdene. Ma çi zanê? Ma gereka çi bizane? Ma do senî bizane? Ma do bi kamcin zanayîşan başî û xerabî yewbînî ra ciya biker a? Başîye çi ya û ça ra yena? Xerabî çi ya û ça ra yena? Welçekê başî û xerabî esto yan nê? Têkilîya başîye û xerabîye de tesîrê wijdanî esto yan nê? Wijdan çi yo? Têkilîya wijdanî û fezîletî çi yo? Fezîlet çi yo? Berpirsîyarî çi ya? Azadîye çi ya? Têkilîya azadîye û berpirsîyarî çi yo? Ma do bi nê persan û têgehan felsefa exlaqi/etîkî ser o bi hîrayî vinder a. Ma do termê etîkî ser o bi hîrayî cigêrayîşanê xo binusa. Ma do têkilîya etîk, erj, exlaq û moralî îzah bikere. Ma do rêbaz û quramê etîkî yê bingehîyan ser o vindere. Ma do erjanê etîkî ser o vindera. Ma do bi nê persanê etîkî rexne û şîroveyanê xo pay kere.

Ma yew nuşte yê ke xo ya verênî de taybetê felsefa hina nuşt bi; felsefe okyanûsê ko bêbînî û bêsînor o. Belê etîk zî sey felsefa yî okyanûsê ko bêsînor o la no okyanûsê ko bi bînî yo. Binê nê okyanûsî esto. Destpêkê nê okyanûsî hezar serran verê ra ameyo înşakerdene. Bingehê nê okyanûsî yew destûr rê ko qedim o. No destûr seka dêsê kela yê ke qewtîno: Xo bizane! Destûr rê xo zanayîş destpêkê etîk yo. Xo zanayîş; xo şinasnayîş o. Xo şinasnayîş hêz û qewtê xo ra haydariş o. Xo şinasnayîş; wayirê xuy û qarekteran, wayirê qayde û bawerî biyayîş o. Xo zanayîş, wayirê şexsîyet biyayîş û bingeha nasname kesayetî yo. Xo bizane; sînor û bêsînorîyanê xo ra haydar biyayîş o. Ma do no okyanûs o bibînî û bêsînor ra bi çelkeya famê û ceribnayêşê xo sobeberî bikera. Ma do na nuşte bi persa, etîk çi yo? taybetanê etîkî ser o şîrove û ceribnayişê xo binusa.

Etîk beşê ke felsefa ya derg û taybet a. Etîk beşê ke derg a. Çunku beşa etîkî destpêkê felsefa sîstematîkî de ca girewto. Etîk beşê ke taybet o. Çunku ti wextê ke na beşe ser o fikrê hemparî nêvirazya yo. Bi goreyê feylozofan, deman, kesan, koman û komalan ciya-ciya têgeh û qaîdeyê, ray û rêbazê, kuram û pênaseyê etîkî ameyê qebulkerdene. Nay ra ser ma do etîkî ser o derg û hîra vindera. Ma do bi terzê ke aqademîk nuşteyanê xo binuşe. Çunku beşa etîkî beşê ke hassasa û ma gereka no hassasîyetî bi pawe. Beno ke şima biqehirîyaya la ma encaq hina eşkenê no problem ra bixelesîya ye. Ma do termê etîk ra destpê bikera û mîyanê raywanîya tarîxa etîkî ra bêre etîko rojane ser. Na xebate, xebatê ke dokumanter a. Ma xebatê ke etîkî ser o ameyê kerdenan ra îstifa kerd o.

Etîk, yew termê zafmanayî, girewte yo û zelal nîyo.[1] Heqîqeten termê etîkî zafmanayî û zelal nîyo la etîkî de yew rastîye bîne est a. Na rastîye zî yew pers a ke timûtim felsefe ra ameya persene hema zî yena persene ya. Persê ke însan çi yo û seruvenê însanî (human nature question) çi yo? Na perse, fikirê felsefe de û felsefeya exlaqî (etîk) de yew persê ke hemparî yo. Yew persê hemparî yo la cewabê nê persê ser o hemparî çin o. Cewabê nê persî hetê fîlozofan ra mîyanê deman de, goreyê metodanê cîya-cîya ameyo dayene û hema zî yeno dayene. Tarîxê etîkî yew tarîxo zaf kehen û verên o. Goreyê fikirê ma etudkerdişê ke derheqê nê tarîxê kehen û verênî de ameyê kerdene seba cewabdayîşê seruvenê însanî vatişê qedîmî yo: Xo bizane! ser o awan biyo. No vatişê qedîmî yo xo zanayîş seba etîkî yew destpêk o û ewro zî vîyartbar o. Ewro etîk bi yew têkilîya newe reyde tewiranê felsefe yê neweyan ra, felsefeya însanî û felsefeya erjan ra zî eleqedar o. Na nuşte de do na eleqedarîye zî bîyera analîz kerdene.

Hîrê mefhûmî ke sey etîk, exlaq û moral yenê vatene û nê hîrê mefhûmî bezreyanê xo eynî warî ra gênê, felsefe de yenê şuxulnayene. Hetê mana ra nê her hîrê mefhûmî yewbînan ra nêzdî yê. La tedayî yê xo de hetê nuansî ra yewbînî ra cîya yê. Kokê çekuya etîkî hetê etîmolojî ra yew çekuya tewr kehen a, kokê xo çekuya yunanî ya kehene ethosî ra gêna. Kokê na çekuye de yewna çekuye ya bi name ethîka est a. Çekuyê ethos û ethîka bi yewbînan reyde mîyanê yew peywendî de yê. Peywendîya nê her di çekuyan de manaya zafhumarîye ya çekuya ethe de manaya babeta na çekuye virazîyena. Çekuya ethe yena manaya cayê mekanê ganîyan. Ganîyê ke nê mekanî de ca benê, no ca beno mekanê înan. No mekan zî yeno manaya şexsîyetî, yeno manaya mekanê viraştişê şexsîyetî. Çekuya ethosî zî yewhumarîya çekuya ethe ya û yena manaya xuy û karakterê kesan. Bikilmî kokê çekuya etîkî yê etîmolojîkî çekuya ethos ra yeno, manaya karakter û xuyî xo de hewênena. Manaya tewr kehene ya xuy û karakterî de pêresena. Xora mefhûmê xuy û karakter zî taybetmendîyanê kesan de pêresenê. Coka ra etîk yeno manaya xuy û karakterê kesan.

Kokê termê etîkî sey yew beşê felsefe hetanî verê di hezar û panc sey serran şino.[2] Etîk (ethics) yan zî felsefeya exlaqî (moral philosophy) ; exlaq yan zî problemê exlaqî û derheqê hukmanê exlaqî de yew etûdkerdişê felsefe yo.[3] Goreyê etîkî, merdim ganî senî biciwîyo, başî û xerabî, yew exlaqo rastikên, yew exlaqo xelet senî beno, bîyene û çalakîyê exlaqî û manaya ziwanê exlaqî ser o analîzan dano etud kerdene[4]. Erj yew termê ekonomî yo û bi aksîyolojî reyde warê estetîkî, etîk û exlakî ano têhet. Kokê beşê felsefe yê bingehinî yo etîkî dano awan kerdene.

Ahmet Cevizci etîkî, sey felsefeya exlaqî pênas keno û bikilmî zî hina vano: Çekuya etîkî, yew çekuya kifşe nîya, yew çekuya zafmanayine ya û yew çekuya nedîyare ya.[5] Çekuya ethosî di kokanê xo de yena manaya karakter û xuyê kesan. Xuy û karakterê kesan bi çekuya ethosî reyde yeno manaya etîkê kesan. Heto bîn ra zî zafhumarîya çekuya ethosî de çekuya ethe yena manaya urf û toreyê kesan. Nê kesan ra zî komî virazîyenî. Ethe yeno manayê şekilê ciwîyayîşê kom û komelan. Yanî ethos xuy û karakterê kesan û yeno manaya etîkê kesan. Ethe zî urf û toreyê kom û komelan beno exlaqê komelan. Mabênê çekuyanê ethos û ethe de yew têkilîya zixme esta. La seke yeno asayene mabênê nê çekuyan de yew ferqê nuansî est o. Nê ferqê nuansî termanê etîk û exlaqî yewbînan ra cîya keno. Na cîyayîye xo mîyanê teorî û pratîkî de nîşan dana. Yunanî de çekuya ethosî ziwanê latînî de bi çekuya morelîsî îfade bena. Na çekuye hem manaya tore gêna hem zî manaya karakterê kesan xo de hewênena. Cîyabîyayîşê mefhûmanê etîk û exlaqî yunanîya kehene de çekuyê ethos û ethe, latînî de çekuyê mores û moralîs, etîk û tore yan zî exlaqî ra yenê. No ferq ewro zî dewam keno. Goreyê nê melumatan kokê çekuya etîkî çend zî kokê yew kifşbîye nêbo zî, wayîrê zaf manayan û yew kokê nedîyar bibo zî destpêkî ra hetanî ewro yeno manaya xuy û karakterê kes û komelan.

Destpêkî de termê etîkî, ameyo manaya xuy û karakterê kes û komelan. Badê cû ziwananê rojawanî ra derbasê dîsîplînê felsefe bîyo, bîyo yew beşê felsefe. Destpêkê felsefe û etîkê sîstematîkî; dewrê entîkî ra dest pêkerdo. Goreyê paradîgmayanê cigêrayîşanê ewroyî; bi zanayî û bi yew şekilo sîstematîk, felsefe dewrê entîkî ra ameyo dest pê kerdene. Etîk zî binbeşanê felsefe yê muhîman ra yew o, dewrê entîkî de hawayo sîstematîk ameyo awan kerdene. Seke corî de zî ameyo îfade kerdene, heme fîlozofanê dewrê entîkî termê ethosî bi termê etîkî, termê moralîsî bi termê exlaqî îfade kerdê. Coka hetanî ewro mabênê etîk û exlaqî de na cîyaye ameya meydan. Gelo na cîyaye yew cîyayîya muhîme ya yan ney? Çunke vurîyayîşê nê termî de termê etîk û exlaqî eynî mana de nêameyê şuxulnayene. Hetê terman ra mabênê înan de yew cîyabîyayîşo zîyade çin o. Eke wina bo ma eşkenê, termê etîkî sey yew binbeşê felsefe pênas bikerê. Destê ma de manaya etîkî ya xuy û karakterî ya kes û komelan esta. Kes û komelî, xuy û karakterê xo bi kamcîn zanayeyan, kamcîn çimeyan ra gênê? Nê persî felsefa ra û binbeşê felsefeya etîkî ra têkildar ê û bi destûr xo bizane ser o awan biyê.

Goreyê vatiş û cigêrayîşanê ewro, vatişê xo bizane aîdê fîlozofê dewrê entîkî yê tewr muhîm Sokratesî yo. No destûr dest pê ke çimeyê zayiş û zanayişê etîk yo. Goreyê ferasetê Sokratesî çimeyê ciwîyayîşê kes û komelen zanistî ser o awan beno. Yew ciwîyayîşo bêzanist mumkun nîyo. Ciwîyayîşê bêzanistî ra ancax xirabî virazîyena. Muhîmîya vatişê xo bizane seba kes û komelan di tewiranê zanistî vejeno meydan. Tewîrê sey xozanayîş destpêk o û zanayîşê bînî zî nêzanayîşî ser o awan benê. Kesê/a ke xo bi xo benê wayîrê zanistê xo û xo şinasnenê. Xozanayîş, xo reyde yew têkilîye viraştiş o. Xo reyde têkilîviraştiş zî xo şinasnayîş o. Keso ke xo bişinasno, keso ke xo bizano, kesanê binan zî şinasneno û beno wayîrê zanistê merdimîye. Keso ke bi xo reyde dest bi zanayîşan bikero, xo ra, kesanê bînan ra, ciwîyayîşê xo ra û ciwîyayîşê komelî ra, dinya ra fehm keno. Sokrates bi vatişanê xo yê kilm û zixman qaydeyê etîkî yê qedîmî awan kerd o. Etîk bi xo zanayîş pênas kerd o.

Vatişê Sokratesî yê xo bizane de yeno manaya estbîyayîşê karakterê kesan. Beşê felsefe yê bingeyinî ontolojî karakterê însanî reyde eleqedar beno. Xo beno ez û ez beno kes, kes beno, şexsîyetê estbîyayîşê karakterê însanî û tayê persanê felsefe dano pers kerdene. Persê; Estbîyayîş çi yo? Gelo xozanayîş estbîyayîş o? Xo çi yo? Ez kam o? Ez ça ra yeno? Ez se ra şina? Gelo kesayetî çi ya? Manaya kesayetî çi ya? Ez çi ra xo bizan a? Nê persî heme xebatê etîkî de persê hempare yê û nê persan ra zî persê neweyinî yenê pers kerdene. Vatişê xo bizane de, zanayîş yeno manaya epîstemeyê karakterê kesan. Beşê felsefe yê bingeyinî epîstemolojî epîstemeyê karakterê însanî reyde elaqedar beno. Zanayîş beno melumatê xo yî û xo beno wayîrê zanistê kesayetîya estbîyayîşê karakterê însanî û tayê persanê felsefe dano pers kerdene. Persê; Xuy çi yo? Karakter çi yo? Cuye çi ya? Însan çi yo? Însan baş o yan xirab o? Başîye çi ya? Xirabî çi ya? Fezîlet çi yo? Kesayetî çi ya? Kesayetî ça ra yena? Çimeyê kesayetî çi yo? Çimeyê zanayîşê însanî ça ra yenê? Zanayîş xo û xozanayîş çi yo? Manaya zanayîşê însanî yê xozanayîş çi yo? Nê persî, yew hetî ra persê felsefîkî yê, heto bînî ra zî persê etîkî yê bi vatişê xo bizane reyde eleqedar ê.

Seka nê melumatanê corênan ra zî yeno fehm bîyayene ma eşkenê bikilmî vajê ke mefhûmê etîkî, bi warê zanistî/epîsteme reyde mîyanê yew peywendî de yo û sey felsefa exlaqî yeno pênas kerdene. Mefhûmê exlaqî praksîsê komelîye de senînîya xo zî tarîxîbîyayîşî ra gêno û sey yew estbîyayîşê fenomenî yeno vînayene û pênas kerdene.[6] Etîk, viraştiş û şirovekerdişê qaydeyanê kesan, exlaq zî mîyanê çalakîyanê kesanê yew komelî de caardişê qaydeyan o. Etîk, teorîya exlaqî, exlaq zî pratîk kerdişê etîk yo. Ma do etîk ser o nuşteyanê xo dewam bikera.

[1] Ahmet Cevizci, Etik- Aklak Felsefesi, r. 11.

[2] Mukades Güler, Soyal Bilimlerde Etik, Nobel Yayınları, Ankara, 2023, r. 2.

[3] Ahmet Cevizci, Etik- Aklak Felsefesi, Say Yayınları, İstanbul, 2024 r. 10.

[4] Murad Omay, Çağdaş Etîk Tartışmaları, Vakıfbank Kültür Yayınları, İstanbul, 2023 r. 13.

[5] Cevizci, Etik- Aklak Felsefesi, r. 11.

[6] Takiyettin Mengüşoğlu, Felsefeye Giriş, Doğubatı Yayınları, Ankara, 2014, r. 319-322.

No hewte ez şima rê qalê astengdarîye vînayîşî bikera. Hewteyanê verînan de qasê 2 hewteyî verî ma qalê astengdarîye fîzîkî kerdbi. No hewte zî ma qalê vînayîşî bikerê.

Astengdarîye vînayîşî: Yew kes eke verçimikî, emelîyat yan zî pêrûna te dawîyan bigîro la qismek yan zî bin ra nêvîno no kes astengdarê vînayîşî yo.

Astengdarîya vînayîşî tena yew rehend nîya. Mîyanê xo de 2 ca ya.

Yewin: Kêm vînayîş

Kêm vînayîş yew kes perûna tedawîyanê xo beno la tuj nêvîneno yan zî rind nêvîneno pê verçimikan yan zî tewirêna rayiran ra her çî pîl kerdiş ra heyate xo îdema keno.

Dîyîn: Kor

Kor, semedî ayî ke bin ra nêvîneno yeno şûxulnayiş. No kes çîk nêvîneno yan zî sey şewq verî çiman ra vêreno.

Çi wext vecîyena;

Na neweşî wehtîk gede hema nêbîyaye, hema ha pîzeyê daykê xo de yan zî badê ser mezgî sînîran de yew zerar vecîyo ayî gede semedî ayî zerarî vînayîşê xo vînî keno. Qismek genetîkî dayî ra yan zî babî ra dekewena gede zî. Tansîyon, şeker usn...neweşîyan ra zî merdim çimanê xo vînî keno bitaybetî şeker wextî peyînan da epey kesî kerdî kor.

Heqî înan ê komelkî

En verî de gere nê astengdarî yew raporê weşîye(%40) bigerî. Dima zî merkezîye cigerayîşe rêberîye de raporê xo bivecî badê zî pê no rapor eşkeno bêpere hewte de heyan 3 saet merkezî rehabîlîtasyonan de tedawîye vînayîşî bigerî.

Weşîye de bimanî.

Dima ke munaqasa giran bi, M.D.î pê demance eşt pîyê xo ser û o giran birîndar kerd. Bi xabarwesnayîşî ser ekîbê îtfaîye, weşîye 112 û cendirmeyî amey herêma qewimyayîşî.

N.D.yo birîndar bi ambulans wedarîya Nêweşxaneyê Dewlete yê Çınarî, labelê bi her tewir mudaxaleyanê doktoran zî nêame xelesnayîş û ganê xo vîndî kerd.

M.D.yo ke dima ra rema, seba tepişnayîşê ey ekîban dest bi xebate kerde.

Sey endamê Grûba Xebate ya Vateyî, Esparî rolêko gird zî standardîzekerdişê ziwanê Zazakî de kay kerdo. Kitabê ey, seba wendoxanê Zazakî û cigêrayoxanê edebîyatê Kurdkî cayêko muhîm gênê.

Kitabê J. Îhsan Esparî yê ke heta nika çap bîyê

J. Îhsan Esparî nê kitabî nuştê:

Wêneya Yewîne de:

1. "RAGÊRAYÎŞ...

2. "BEYÎ SE BENA?"

3. "Seba Hewara Dêrsimî Kilameyê Nuştoxi, Şaîr û Embazê Ey": No kitab behsa têkîlîya şaîrî bi Dêrsimî reyde keno.

4. "TANÎ ESTANIKÎ Û DEYÎRÊ MA": No kitab behsê estanikan û deyranê kehenan keno.

1. "DILOPE ZERRÎ":.

2. "SANIKÊKA HESKERDÎŞÎ":

3. "BERÎYÊ BIRISIMÊNÎ":

4. "BÎNÊ AŞMA ÇIRÎSÎYAYA DE":

5. "RENGÊ ŞEWE ZERRÎYA MI DE":

Amnanî reyde, Dîyarbekir de hewa zaf beno germ û termometreyî bi 40-45 dereceyan ra zî vîyarenê. Na germîya zaf pîle, ne tena cuyê rojeyî kena çetin, belkî seba weşîya merdimî zî rîskanê cîddîyan ana pê. Bi taybetî rîskê tîjîrodayîşî, bêawîye (dehidrasyon) û pirsgirêkê zerrîye zêdîyenê.

Coka, ganî ma bala xo bidîme xo û dormeyê xo û bi tayê tedbîranê basîtan xo bipawe. Pisporê weşîye, seba ke ma nê rojanê german bi hawayêko weş û bêproblem bivîyarne, nê şîretan kenê:

1. Tewr muhîm: Bol wwe bişîmê!
Bedenê ma germ de zaf awe vîndî keno. Coka, ganî ma her roje tewr tay 2-3 lître awe bişime. Teberê awe de, şima eşkenê do, awa madenî yan zî şerbetanê bêşekeran ê ke keye de virazîyenê, înan bişimê. Xo çîyanê şekirinan, gazozan û zaf çay û qehwe ra dûrî bigêrê, çimkî ê bedeni hîna zî bêawe verdenê.

2. Saetanê krîtîkan de teber mevejîyêne
Saetanê ke tîje tewr pêt a, yanî mîyanê saete 11:00 û 16:00 de, eke şima mecbûr nîyê, teber mevejîyêne. Kar û gureyê xo yan serê sibayî rew, yan zî wextê şanî de bikerêne. Eke şima mecbûr mendî ke bivejîyê, cayanê ke versîya ya, înan tercîh bikerêne û zaf binê tîje de mevinderêne.

3. Kincanê sivikan û Reng-Roşnan bidêne xora
Kincanê sivikan, hîryaan û reng-roşnan (sey sipî, bej) bidêne xora. Kincanê ke pembeyî ra yê, hîna baş ê, çimkî ê îcaze danê ke bedenê şima nefes bigêro û serdin bimano. Şapqe û çimşûşeyê tîje zî seba pawitişê xo muhîm ê.

4. Werdê sivikan biwerê
Germ de, werdanê rûninan û giranan ra dûrî vinderêne. Cayê înan de, fêkîyanê bi-awinan (sey zebeş/bostan, xîyar), sebzeyan û salatayan biwerêne. No hem bedenê şima serdin tepîşeno, hem zî hewcedarîya awe ya bedenî temam keno.

5. Bala xo bidê komanê rîskî!
Domanî, kal û pîrî (îxtîyarî), û kesê ke nêweşîyê înan ê kronîkî estê (sey nêweşîya zerrîye, şekirî, tansîyonî) vera germî de hîna zaf hesas ê. Coka, bala xo bidêne nê kesanê ke dormeyê şima de yê û înan zafêr hişyar bikerêne.

Nê şîretî zaf basît asenê, la seba pawitişê weşîya ma û embazanê ma zaf muhîm ê. Amnanêko weş û serdin bivîyarêne! Weşîye de bimanê!

Ehemîyetê ey ê sîyasî û fikrî

Verê her çîyî, ganî bêro vatene ke Ziya Gökalp tena yew nuştox nêbi. O, mîyanê Îtîhad û Terakkî de yew figuro sereke bi; verî serekê şubeyê Dîyarbekirî, dima ra zî endamê Komîteya Merkeze bi. Tesîrê ey o derece pîl bi ke Mustafa Kemal Atatürkî derheqê ey de vatêne: "Babê hîssîyatê mi Namik Kemal o, babê fikrîyatê mi zî Ziya Gökalp o." No vate bi xo mocneno ke fikrê Gökalpî bîyê bingeyê fehmê netewe-dewleta Tirkîya.

Kokê ey: Keyeyê Pirinçcizadeyan û Dewa Alosî

Munaqeşeyo tewr pîl serê nasnameyê etnîkî yê Gökalpî de yo.

· Hetê dayîke ra: Dayîka Gökalpî, Zelîha Xanime, keyeyê Pirinçcizadeyan ê namdarî yê Dîyarbekirî ra ya. No keye, ke eslê xo qezaya Dîyarbekirî Lîce ra yo, yew keyeyêko kokîn û Kurd o. Nê keyeyî ra xeylê sîyasetmedarê muhîmî sey wezîranê verênan Feyzî Pirinççioglu û Vefîk Pirinççioglu, û şaîro pîl Cahit Sitki Taranci vejîyayê. Yanî, goreyê belgeyanê tarîxî, hetê dayîka Gökalpî de qet şuphe çinî yo ke o Kurd o.

· Hetê pî ra: Pîyê ey, Mehmet Tevfîk Efendî, Çermûgij o. No sebeb ra zaf rey vanê qey o Zaza yan zî Kurd o, çimkî Çermûge de zafane Zazakî û Kurmanckî qisey beno. La dewa pîyê Gökalpî, Alos, yew îstîsnaya balkêş a. Na dewe, herçiqas dormeyê aye de Zazakî û Kurmanckî qisey bibo zî, bi seyan serran o ke Tirkî qisey kena. Gökalp bi xo zî her fersend de vato ke o Tirk o û nasnameyo etnîkî ne, belkî "perwerde" û "kultur" bingeyê mîlîyetî qebul keno.

Belkî hetê nasnameyî yê Gökalpî yew munaqeşeyo akademîk bo,

Yew paradokso tarîxî

Peynî de, Ziya Gökalp yew şexsîyeto paradoksal o: yew het ra, bi fikranê xo bingeyê dewleta Tirkî ya moderne eşto, hetê bînî ra, bi kokê xo yê Zaza û bi emrê îdamî yo ke dayo, mîyanê yew kompleksa tarîxî de mendo. Munaqeşeyê derheqê ey de, tenya munaqeşeyêkê etnîkî nîyo, eynî wext de munaqeşeyê tarîxî yo. Ma eşkenê vaje, o Zaza nîyo û Tirk û Tirkperest o.

Bi xeberdayîşî ser o, netîceya xebatanê cigêrayîşî Özelî mîyanê koyî de merde ame vînayîş. Ame musayîş ke sebebê zelal yê mergê Murat Özelo ke zewcîyaye bi û pîyê di domanan bi, do dima ke otopsî bêro kerdiş aşkere bibo.

Derheqê hedîseyî de cigêrayîş dewam keno.

Bi xabarwesnayîşî ser ekîbê îtfaîye û AFADî amey herêma qewimyayîşî. Ekîban seba vetişê mangayan dest bi xebate kerd. Pê sîstemê makara yo ke uca de ame ronayîş, mangayî cayê ci ra ameyî xelesnayîş û teslîmê wayîrê înan ameyî kerdiş.

Verê, Amed de edeto winasî çînê bi. La nê serranê peyênan de, veşnayîşê ferêzan û vaşanê wişkan wextê amnanî de, hetê tayê nêmaqilan ra bîyo sey yew edeto xirab.

Vizêr ez verê yew dikanî ra vîyarta, mi dî ke wayîrê dikanî adir girewto û na ro tayê vaşanê wişkan. Tef û duman, boya xirabe pêro ca girewt. Merdim nêeşkeno nezdi ra şoro. Hem zaf germ o, hem zî nefesê merdimî birîyeno. Homa mekero, yew nêweş yan zî kal û pîr uca ra bivîyaro, o wext fetisîyeno û keweno war.

Belkî verî de merdim vano, "Yew çîqilê adirî ra çîyêk nêbeno." La o çîqilo qijkek kilî gêno û beno alaw, alaw beno pîl û beno şewato gird. Şewate, ganî û bêganî ra pers nêkeno. Mar û mişk, karm û kêz, heywan û însan, dar û ber... çi ke kewt verê ey, pêro veşneno. Însanê ma hem malê xo ra benê, hem zî ganê xo ra benê.

Çend serrî yo ke ma mîyanê şaristanî û dormeyê ey de nê şewatan vînenê û eşnawenê. Emser ma dî ke qeza û dewan ra zî xeberanê nê şewatan gênê. Roj bi roje na mesele hîna bena pîle, nêkemîyena.

Derheqê na mewzû de, ganî her kes destê xo bido binê na kerra (kemere) û na mesele reyde eleqedar bibo. Şaredarîyî, însîyatîfê sivîlî, selahîyetdarê resmî, camî û cemaetî... ganî pêro pîya dest bidê yewbînan û çareyêk bivînê. Nê ke wina şoro, hem însanê ma hem zî tebîetê ma do zerarêko pîl bivîno. Poşmanîya peyêne fayde nêkena. Eke nika ra verê ci nêgêrîyo, dima ra sererastkerdişê zerarî hem hîna çetin, hem zî hîna bi mesref beno.

Eke ma bi nê nuşteyê xo eşkenê raya pêroyî (raya umumî) hîna zî hesas bikerê, ma zî bi nê hawayî do paştîyêka pîle bide tebîet û weşîya xo û şarî.

Ewro, seba zafane gedeyan roja şayî û heyecanî ya, labelê seba tutanê Kurdan yew manaya xo çin a. Qarneyê ke bi Tirkî ameyê nuştiş, bîyê sembolê dûrîkewtişê înan ê ziwan û kulturê xo. Keyeyî îfade kenê ke ê hem seba serkewtişê tutanê xo şa benê, hem zî seba ke tutê înan ziwanê xo mekteban de nêeşkenê bi hawayêko azad bişuxulnê û bimûsê, xemgîn benê.

Goreyê sîstemê perwerdeyî yê Tirkîya, ziwanê perwerdeyî yo fermî tena Tirkî yo. Ziwanê dayîke yê Kurdan, Zazakî û Kurmanckî, sey ziwanê perwerdeyî qedexe yê. Her di ziwanî zî tena sey "dersa weçînitî" perwerde de ca genê. La çi heyf ke no heq zî bi awayêko sîstematîk yeno astengkerdiş. Nîşaneyo tewr eşkera yê nê çîyî zî no yo ke, emser seba Zazakî pêro Tirkîya de tena yew mamoste ame tayînkerdene. Na rewşe, nîşan dana ke dersa weçînitî zî bi awayêko cidî nêna caardiş.

Kurdî, çi Zaza çi Kurmanc, bi israr heqê perwerdeyî bi ziwanê dayîke wazenê. Goreyê înan, sîstemo ke gedeyan ziwanê înan ra dûrî fîneno û mecbûrê perwerdeyê bi yew ziwanê bînî keno, polîtîkayêka asîmîlasyonî ya. Rêxistinê heqanê merdiman û peymanê mîyanneteweyî asîmîlasyonî sey sûcê vera merdimatîye qebul kenê. Coka, ewro bi milyonan tutanê Kurdan bi qarneya xo reyde, eslê xo de yew serre ya perwerdeyê asîmîlasyonî temam kerd.

Peynî de, na roje reyêna mocneno ke meseleya perwerdeyî bi ziwanê dayîke, seba Kurdan meseleyêka bingeyîn a û heta ke na mesele çare nêbo, her qarne do sey belgeyêka na birîna komelkî (sosyal) bimano.

Qezaya Çewlîgî Darahênî de tuyî verênî semedê viraştişê helawe yenî arêdayîş, girênayîş û dima ra zî semedê huşkerdiş yenî arêdayîş. Dewa qezaya Darahênî Deşta Emon de nika wext, wextê arêdayîş û huşkkerdişê tuyan o.

Dewa Darahênî Deşa Emon a ke rayîrê Dîyarbekirî ser o ya de şêlikê dewe serê siba rew ra warzeno we û tuyêran ra tuyan arêdano. Tuyê ke yenî arêdayîş sînîyan ser verê tîje de yenî huşkkerdiş. Tuyê ke benî huşk dîyenî wera û heta zimistan muhefeze benî. Zimistan zî hetanî demêk yenî werdiş.

Ayşe Dogan zî Dîyarbekir ra pa kulfetê xo semedê huşkkerdişê tuyan ameya dewa xwu Deşta Emon. Dogan vana: "Ma tuyêre ra tuyonê xwu pê rote şonî ro. Ma ewilî binê tuyêre de çarşawêk kenî ra. Ma nêwazenî wa tuyê ma zîyan bê. Ma sînîyan ser de tuyanê xwu kenî huşk. Ma neqlê yewinî de pê nê tuyan helawe girênenî. Ma wnê tuyan zimistan girênenî. Ez pê hakan pewjena tuyanê xo. Pîzeyê kamî de karmî estî pê wedişê neê tuyan yenî war. Tuyî xeylê nêweşîyan rê şîfa yê."

Ayşe vana ke, "Ez her serre wextê resayîşê tuyan de semedê arêdayîş û huşkkerdişê tuyan yena Darahênî. Ma Dîyarbekir de manenê. Ma rê çî-mîyê dewe zaf weş û qîmetin ê. Bajaran de her çîyê werdişî hormonin ê û zerarê înan weşîya ma rê esto. Şikir hema zî dewê ma estê û ma nê çîyanê pak û tabîîyan rê mehrum nîyê."

Ayşe wina behsê edetanê werdişî yê verînanê ma kena: "Şarê ma semedo ke zimistan biwero mewsîmê hamnanî ra fêkîyanê xwu hazir keno. Tikî fekî yenê girênayîş tikî zî yenê huşkkerdiş. No edet hezaran serrîyo ke mîyanê şarê ma de esto. Welatê ma de tuyêrî zaf ê û şarê ma hem tuyanê xwu keno huşk hem zî pê helawe (dims) virazeno. Her çeqas zî bajaran de bîyo kêmî zî, dewan û qezayan de tay bo zî eno edet dewam keno."

Xebere: Zazakî News

Adir hewêk de zede bi û pêro şew kerd roşn, bi xabardayîşî ser ekîbê itfaiye amey herêma qewimyayîşî. Adir hetê ekîban ra ame hewnakerdiş.

Derheqê hedîse de tehqîqat ame dest pêkerdiş.

Serekê Amerîkayê Donald Trump seba Zîrveya G7î Fransa de bi û ey kopîyêka pîyameyîşî wexto ke Serekkomarê Fransayê Emmanuel Macronî reyde bi, Qesra Sipî de îmze kerde.

Îran: Merasîm çin o

Tehranî eşkere kerd ke seba metnê pîyameyîşî tu merasîmê îmzekerdîşî Swîsreyê de nêamo viraştiş. Hetê Îranî ra zî Serekkomar Mesûd Pizîşkiyanî peymane îmze kerde.

Bajarê Dêrsimî, bi tebîetê xo yo bêemsal, awa xo ya zelal û nebatê xo yê endîmîkî şarî rê yew cuyê tebîî pêşkêş keno.

Kal û pîranê Dêrsimî sirrê emrê xo yê dergî eşkera kerd.

Dêrsim, ke wayîrê Gela Munzurî û Pilurî yo, serranê peyênan de sey bajaro ke cuyê tebîî paweno, vejîyayo ver. Bajar bi weşîya xo ya tebîî û kulturê xo, nê demanê peyênan de bajaranê ke tewr zêde turîstan meyman kenê, înan mîyan de yo.

Şarê Dêrsimî heta mecbur nêmanê, werdê fabrîkayan nêwenê.

Kal û pîranê Dêrsimî yê 90 serrî û serê ci, sirrê cuyê xo yê dergî bi werdê tebîî û tebîetê Dêrsimî girê danê. Ê neslanê neweyan rê şîret kenê ke werdê tebîî yê ke merdimanê verênan werdêne, biwerê.

Seydalî Kizilbogayê 94 serrî sirrê cuyê xo yê dergî wina eşkera kerd:

“Ez 94 serre ya. Ma qatix, run, mast û qeymax werdêne. Kesî çayî ra hes nêkerdêne. Ma nê çîyî meymananê xo rê zî pêşkêş kerdêne. Heme çimeyê awe yê ke koyî ra vejîyenê, derman ê.”

Alî Yildizo 90 serrî zî vat, “Heywanê ma estbî, ma run viraştêne, ma penîr viraştêne û ma tena ê werdêne. Runê ewroyênî run nîyo, ma vere cû runê heywanan werdêne la ma rê vatêne o run rind nîyo. Ma zî dest bi werdişê runê hazirî kerd û nêweşî dest pêkerd. Tansîyonê mi badê ê runan berz bi.”

Yaşar Soyluçîçekî zî wina vat, “Ma do, mast, toraq û run wemê, ma bi nê çîyan bîyê pîl û ma nînan ra fek veranêdanê. Hewayê Dêrsimî zî zaf weş o. Wexto ke ez Bursa de manena, tansîyonê mi her tim berz o la wexto ke êna Dêrsim, yeno war.”

Cemîle Çîçeka 80 serrî zî wina vat, “Bi saya runê ma yê verênî û toraqaêma, ma resayî nê serran û ma cuyê xo dewam kenê. Eke ma werdê nê demî biwerdêne, ma do dermanan ra nêxelisîyêne. Merdimê nika dermanan gurenenê, her çîyî şimenê, her ke şono hetê xirabîye ser o şonê.”

Emîne Demîr zî wina behs kerd, “Merdimê nika seba çîyanê ke wenê, emrê înan kilm o. Ciwanî mirenê, nêeşkenê bixebitîyê. La ez 70 serre ya û ez xebitîyena, no zî bi saya run û toraqo ke ez wena.”

ZAZAKÎ NEWS — Xebata ziwanî ya ke Savaş Şengul û Loran Şengulî kerdî, seba edebîyatê domanan yew rayîro newe akeno. Asmên, yew karaktero 9 serre yo ke domanan rê hem hîkayeyan amade keno, hem zî ziwanê Kırmanckî/Zazakî înan rê musneno.

Savaş Şengulo ke nuştoxê kitaban o, vano: "Ma waşt ke domanê ma zonê xo bizanê û bimusê. Ma bi hekayeyê Asmênî, dinyayêka newe virazenê." Loran Şengul o ke lajê ey o zî bi resîmkerdişê xo yê şênî, kitabê domanan keno hîna rind. Ez be lazê xora, Loran Sengul, o surredaro ezik nusnon . Ma domanu rê kitav vet ke zonê xo bızanê, bımusê. Mesela jü laakiya. Namê di Asmên o. 9 seri dero. Zaf çihleko. Zaf nun weno. Macera di zafê. Ma 6 asmen dê rey jü mesela newê vırazemê. Ma sıfte Zazaki Fransızki vet be na ra Zazaki Tırki ki esto.”

Proje, hem Zazakî-Fransizkî hem zî Zazakî-Tırkî çap beno. No zî yew şansêko pîl o seba domanê ke welatî ra dûrî ciwîyenê.

Karekterê kitaban Asmên, serê hewt seran de konseranê Kadın Hakları Günü de zî ameyo naskerdene û nika mîyanê yew keyeyê neweyî de hekayeyê xo rê dewam keno.

Savaş Sengul derheqê kitabe xo de wîna vano: “Dêsim dê, dere Sansê dê dewa Çüliyê dê amanê riye dina. Ma jü zonê xo zanıtêne. Ita ma Fransızki musayme, peydana ki Tırki. Ez be lazê xo ra ma wazemê ke gencanê ma ki zonê xo, xo vira mekerê. Bızanê. Bıwanê. Barê kerê.

Asmên Belgika dê, Almagna dê, Fransa dê, İsviçra dê be Lübnan dê şiyo resto çeu.

Jü şênatiye be Roca Cênikanê Emegdaran Asmên ça guret. Ita Cenevre dê şime konser.

Nıka yeno Festivalê Dêsim Frankfurtê.

Wendisê sıma şen bo Asmên ra pia.

Nıka domanu piye xo ra vanê çihleko. Namê Zazaki zanenê.

Pede pede domanê ma musenê, wazenê, ma ki ses asme de rê jü mesela Asmên vezeme amême meydan.”

Kitab, mîyanê 6 aşman de yew hekayeyê neweyî ra ameyo viraştiş. Domanî, sey Asmênî hewna çihlekê, nan wenê û macera ra macera gêrenê. Savaş û Loran Şengul wazenê ke bi nê rayîrî, ziwanê ma neqlê neslanê neweyan bibo.,,

Şima eşkenê derheqê kitabî de tîya ra malumat bigîrê

Na xebere bi destekê madî yê Sefaretxaneyê Almanya yê Anqara, çarçeweya 'Projeyê Xurtkerdişê Dezgehanê Medyaya Herêmî yê bi Wasitaya Mentorîya Mîyanneteweyîye û Vurnayîşê Dîjîtalî' de ameya amadekerdene, mesuldarîya muhtewayî aîdê dezgehê ma ya."

Kovara Vateyî ke serra 1997’î ra nata safî bi Zazakî yena weşanayene, ziwan, kultur, huner û xeylî babetanê bînan bi Zazakî wendoxanê xo rê pare kena. Kovara ke desan serrîyo ke bi hawayêko perîyodîk weşanê xo domnena, averşîyayîş û standardbîyayîşê Zazakî de wayîrê rolêkê muhîm a.

Ena nuşte kîtabê Remezan Alanî de yew qisimê nuşteyîya ke yê Xelîl Xeyalî ya û serrê 1913 de kovara Rojî Kurd de weşanîyaya. Xelîl Xeyalî seba ke o wext şarê bajaran hetê ziwanî ra sist dîyê û xo serê dewijan de dîyo ena nuşte înan ser o nuşta. Eke eyro weş bibayne gelo bivatêne se?

Xelîl Xeyalî, kurdanê Bidlîs ra yo û 1864 de Mutkî de dadîya xo ra bîyo. Bidlîs de medresa wenda û badê şîyo îstanbul. O wexto îstanbul de kurdanê zanayan û roşnvîran bîyo ke gelek xebatê ey zî est ê. Sey komelaya kürt Teavun Cemîyetî, kürd Neşrî Maarif Cemîyetî, Kürdistan Tealî Cemîyetî de rolê awankerdoxî û karê muhîmî kerdî. Kovaranê kurdan de sey yew serekê aqil û fikrî nuşteyî nuştî. 1946 de îstanbul de wefat kerdo. (Allah rehmê xo bi ey bikero)

“Gelê şarê bajarî, ma û şima di dewêke de mîyanê eşîrêke de birayê yewbînan bî. Şînê ma, şayîyê ma, hewar û gazîyê ma yew bî, ma têdir weriştêne û roniştêne. Ma yewbînan de de'wayê pîlîtî û qijîtî nêkerdêne. Qijê ma yewbînan de gawanî û şiwanî kerdêne. Keyna û cinîyê ma têdir şîyêne bêrî û hênîyan.

Dewr û zemanî şima ma ra qerefna, şima şîyê bajaran, ma mendî di dewan. Çimê şima bajare de abî, şima bî wayîrmal, ma feqîr û belengaz mendî. Gama ke şima ziwanê şarê bajarî musayî dewijî û kurdîtî ra açarîyayî. (...)

Ey şarê bajarî, şima weş bizanê ke şima bê ma nêeşkenî, eke ma nêbi şima bi çi bajarê xo, qesrê xo, malê xo weye kenî? Bi ziwanzanîyêke şima terka miletê xo kerd û şima te'dayîya cinsê xo rewa dî, eke di kîtabê muslumantî de ameyo nuştiş, nîşanê ma dewijan bidêne, ma zî pê bihesî, gerre û gazîyan verade. Ney şima neheqî kenî bi ma, emrê Homayî nêanî ca. Bêrêne Homayî ra bitersêne, ma biratîya xo ra meerzêne.

Şima zanî ke ma, şima û babî û bapîrê şima nas kenî, şima ça ra ameyî, çi kes î, "şarê bajarî erdan ra zergûn nêbîyê, asmênan ra nêameyî, elbet hetê dewe ra ameyî. Hetê dewe de xeyjê kurdan ma kesî nêvînenî.(...)

Şima bîyê zana, ma nezan mendî, destê şima ra her çî yeno, destê ma ra çîyêk nêyeno. Di rayîrê Homayî de ey şarê bajarî, esl û bestê xo vîndî mekêne. Di mîyanê aleme de xo û ma caris mekêne.”

Xelîl Xeyalî, Gilî û Gazîn, Rojî Kurd 1913.

(Keşkûl, Remezan Alan)

Kurmancî ra açarnayox: Resul Yildirim

Zemanê verênan zemanê paşa û siltanan bi. Hukimdarîye şaristan û bajaran de destê înan de bîye û selahîyetê înan zî zaf bî. Vanê rocêk, cinîya siltanekî cira vana: "Ez hînî nêeşkena bivejî teber."

Siltan vano: "Çira?"

Cinî vana: "Cinîyê şarî zî sey mi bîyê. Ez giştireyê zerdî kena engiştanê xo, ez ewnîyena ke cinîyê dewlemendan û bazirganan zî kerdê engiştanê xo. Ez bazinî kena destanê xo, kemerî xo ra dayena, la ez vînena ke yê înan zî est ê. Êdî şar mi û ê cinîyanê dewlemendan yewbînan ra cêra nêkeno. Na rey ez nê çîyan qebûl nêkena. Mîyanê cinîyan de qedr û qîmetê mi nêmend. Coka ganî ti nê derdî rê çareyêk bivînî."

Siltan zî hema bi lezabez veng dano merdimanê xo û înan rê vano: "Ferman bidê û bivajê ke nika ra dima şaristanê ma de qedexe yo ke cinî zerdî xo ra bikerê/bidê."

Merdimî fermana siltanî bi ca ardî û derheqê bira newî de şar agahdar kerdî. La her çi cinîya ke fermana siltanî eşnawite, nêrazîbîyayîşê xo mojna û vate: "Ma qebûl nêkenê! Na çi bira Siltanî dayê? Çi rey zerdî cinîyan rê qedexe benê?"

Cinîyan heme cayanê şaristanî de vera na bira Siltanî de vengê xo berz kenê.

Badê ke wezîran zî vengê cinîyan eşnawit, şîyê hetê Siltanî û cira vatî: "Ez xulamê to, çira to wina kerd? Armancê to çi yo? Ti çira ma ra nêpersena û nêvana ez do filan çîyî bivaja? O çax ma zî do to rê bivatêne xelet o yan zî rast o. To verê ma de armancê xo ma rê bivatêne, ma zî do bi awayêko bînî bivatêne to xelet vato."

Siltanî vat: "Senî yanê?"

Wezîrî vat: "Eke to bivatêne; nêbeno ke cinîyê rindekî zerdî xo ra bikerê/bidê, tenya cinîyê pîs eşkenê zerdî xo ra bikerê/bidê, o çax perse do nêvirazîyayêne û yewê zî vengê xo nêkerdêne."

Siltanî vat: "Mi na nêzanayêne."

Wezîrî vat: "Eke to nêzanayêne, çira to ma rê nêpersa û hema wina lezabez bire da?"

Siltanî vat: "Raşt o, ganî mi şima rê zî bivatêne, la çîyo ke şî dima mekewe, ma nika se bikerê?"

Wezîr vano: "Eke ti biwazî ez eşkena viraza."

Siltanî vat: "Hema ti serbestî, şo viraze, ti senî virazenî, viraze."

Na rey wezîrî veng da şarî û vat: "Cinîyê ma yê ercaye, Siltanî bira xo biney bedilna û vat ke: Nika ra dima cinîyê ke rindek nîyê eşkenê zerdan pa bikerê, la yê ke rindek ê xora rindek ê. Na rey do semedê çi zerdîan pa bikerê?"

Roca binê cinîyêka tenya zî giştireyêk nêkerda engiştê xo, çimkî cinîyêka tenya zî nêvana ez bêrûçika (pîs). Heme zî xo sey horîyanê behiştê vînenê û heme xo ra razî yê. Peynî de veng cinîyan ra birrîya û şaristanî de zerdî tenya cinîya Siltanî rê mendê.

Manaya nê meselaya na ya: Ganî merdim çi rey rew/lez bira/qerarê nêdê. Hertim wextê musaîdî bido, çimkî bira rew beno semedê poşîmanî û xeletîyan. Merdim çendêk zana bo wa bibo, reyna zî ey ra merdimê zanayêr estê. Aye semed ra verî ke merdim çîyêko bikero ganî bi merdimanê dorûverî reyde mişewre bikero û dima fikrê kamcînî weş bi, wa bi yê ci bikero. Yew vateyêka ma yê verênan est o, vano: "Dinya ra biperse, la bi yê xo bike."

Yadkerdişî de zaf reyî sloganê “Şehîd namirin” ame vatene. Parlamenterê DEM Partî yê Îzmîrî Îbrahîm Akin, Dayîkê Aştî û zaf welatîyî tewrê programê yadkerdişî bîyî.

Yadkerdişî de maya Denîz Poyraz, Fehîme Poyraz û Parlamenterê DEM Partî yê Îzmîrî Îbrahîm Akinî qsey kerd.

‘Wa êdî gonî nêrijîya’

Maya Denîz Poyraz, Fehîme Poyraz waşt ke aştî pêroyê dinya de vila biba, Rayberê Şarê Kurdî Abdullah Ocalan azad bibo û wina vat: “Şehîde, şehîda ma pêrûnan a. Ma wazenî pêro girewteyî û girewteyê ke zindanan de yê serbest bêrê veradayene. Ganî ma pêro mil bîdî milê yewbînan û yewbînan verar bikerî. Ma wazenî dinya de cuyêka weşe, arame û pirrê aştî biba. Ma na dinya de aştî wazenî. Ma na yewe dewleta Tirkîya ra zî wazenî; wa destê xo yê aştî derg bikera, êdî gamanê aştî bierza. Seba gaman paweyê çi yê? Wa êdî gonînêrijîya.”

‘Masaya ci hema zî cayê xo de ya’

Parlamenter Îbrahîm Akinî zî bal ant dewaya Denîz Poyraze ser o, dîyar kerd ke ê do taqîbkerdişê dewa ra fek veranêdî û wina vat: “Tam 5 serrî verê cû nê saetan de, awanîya ma yê şaristanî de kiştişêk qewimîya. Kiştox ame muhakemekerdiş, eya, cezaya xo girewt labelê seba ma na dewa hema zî nêameya girewtiş. Ma pêro nê hêzan nas kenê ke hetkarîya ey kerda, ey organîze kerdo û verê ey dayo ucayî. No kiştox seba qetilkerdişê bi desan û bi seyan embazanê ma amebi plankerdene û ma dî ke no kar bi hêzanê derdûdorê xo reyde viraşt. Rîyê naye ra, ma tîya de reyna vanî ke şexsê Denîz Poyraz de ma do na dewa ra fek veranêdê û ma do heta peynî peyê ci de bibî. 5 serrî vîyartî, labelê sey vizêrî yo; ewro zî zereyê awanîya ma de masaya ci hema zî cayê xo de ya. Denîz Poyraz mîyanê ma de her wext gandar a. Ma aye xo vîr ra nêkerd, ma do xo vîr ra nêkerê.”

Merasîmê yadkerdişî vastişê sloganan reyde qedîya.

Forumê Aştî û Azadîye hetê Enstîtuya kurdî ya Amedî û Şaredarîya Bajarê Girdî yê Amedî ra ame organîzekerdiş,

Amed de siba wesîleyê Roşanê Ziwanê Kurdî ra bi nameyê “Rayîr û metodê ganîkerdişê ziwananê ke binê tehluke de yê” forumêk virazîya.

Na komxebate, hetê Enstîtuyê Kurdkî ya Amedî ra sey hîrê roniştişan amey hedrekerdene.

Roniştişo dîyin de babeta “Dezgehkîkerdişê Kirmanckî” amey munaqeşakerdene û Ehmedê Bira sey qalîkerdox û Nesîb Gultekîn sey moderator ca girewt.

*Na xebere bi destekê madî yê Sefaretxaneyê Almanya yê Anqara, çarçeweya 'Projeyê Xurtkerdişê Dezgehanê Medyaya Herêmî yê bi Wasitaya Mentorîya Mîyanneteweyîye û Vurnayîşê Dîjîtalî' de ameya amadekerdene, mesuldarîya muhtewayî aîdê dezgehê ma ya."